大家园融

    中秋节，最富有人情味就在于合家团圆，真情欢聚，这是华夏文化尊崇人伦情怀的体现，并以节日形式积淀下来。按习俗，这一天，合家团聚，在外的人也争取赶回家过节。如果家庭和美，亲情诚笃，中秋节确有一派真挚的欢乐；如果家庭内外，矛盾重重，同床异梦，各怀离心，团圆形存实亡，过节毫无精神内涵，徒然吃喝而已了。
    儒家的理想为治国、齐家、平天下，齐家，成为三大领域之一，家庭重要性可见一斑，治家成为儒家一大社会追求。以此而论，一个家庭就是一个小天下，治家如治国，治家之难可想而知。俗说，每一个家庭都有部难念的经。清官难断家务事。小家尚且难调，大家如何园融，治家是小事，亦是大事。
    纵观历史，秧秧大国，上至帝王、权贵、名人，下至市井小民，许多藉家庭幸福而成功，许多又因家庭不幸而幻灭，家庭谐和，确是人间幸事。家庭，这护卫生存的城堡，滋养生息的巢穴，慰藉精神的宝岛，调剂情趣的港湾，结晶爱情的天国，同甘共苦的方舟，幸福而神圣，岂能等闲视之。破坏、污损这块净土的大多为负心汉子，守护、营造这圣地的大多是贤妻良母，儒家最推崇的就是这一种类型的主妇。
    家庭，好似小宇宙，贤妻良母，就是晖映其间的明月，家庭类同吉祥结，她便是维系贯穿其中的锦带。一个幸福的家庭，无不是有这样一个贤惠的母亲。法国的谚语："良妻价值如千城，恶妻可怕如野兽。"德国的谚语："妻子是家庭幸福的关键。"某种意义上，可以说全家的幸福系于主妇一身。
    我的母亲就是这个家的明月、锦带，她所维系的不是一个小家庭，而是由几位亲戚和我们构成一个大家庭。我们家经济并不富裕，但先后扶养了三个亲戚。一个是母亲的二叔父，我们称他为二外公，他的几个女儿家境不好，二外公就在我们家生活很长时间；一个是我们的远亲姑奶奶，家中已经没有他人，唯其一个孤单老人，也是在我们家生活多年，后另一亲戚，需人陪伴和照料，请她去，方才离开我们家；再一个是远亲小姨母，从小就在我们家，直到二十多岁出嫁为止。就这样一个大家庭，由一群善良人组成，一直亲密无间。
    这个家所曾经的岁月，却又那样不同寻常，挣扎在灾荒的忍饥挨饿、艰难困苦里，摧残于瘟疫的缺医无药、病痛伤害间，煎熬于战争的破产伤家、颠沛流离中，这样一个大家能和舟共济，甘苦同尝。而我们的母亲承担着最大的牺牲，她肩负着普通家庭主妇无从想象的重担。在那种自顾不暇的危难中，她心中装着他人，装着一个大的家，即使大敌当前，一切也都处理得很得体，她区别着照顾每一个人，可是她却忘怀自我。她最先起床，最后休息，再苦再险也不动声色，以淡淡的微笑面对每一个人，和大家一起活动，难得见她独处，也许在她灯下缝补时，月下闲坐时，她才在思忖着这个大家的命运，每一个人的安危。
    她是爱思考的人，没有明确的信念和准则，不可能有这样的家。她常说的类似一些格言、谚语，有些则是按她的思想表述，比如："做人要将心比心，以心换心。""持家不能不俭，待客不得不丰。""严以律巳，宽以待人。""你让我一尺，我还你十分。""人敬我一尺，我敬人一丈。""以德报怨，以德服人。""礼多人不怪。""贫而不卑，富而不骄。""善有善报，恶有恶报。""家和万事兴。""滴水之恩，当涌泉相报。"
    就这样，她以她的人格力量，维系着这老老小小，她以她的美德赢得家庭内外的尊敬，她以伟大的母爱包孕这个家每一成员的欢愉和烦恼，她是这个家的核心和灵魂。
    有些人家，中秋节，尚难有几分团圆意味，日常更吵闹不休；我们这个大家，平常也是一派团圆氛围，中秋之夜，更欢乐园融，当时情境，今天依然历历在目。全家吃了母亲做的月饼，散坐赏月，母亲将祭月的水果切开，分送给每一个人，犹如孩子们排排坐吃果果似的场景，大家心犷神怡。有些人家，家人不似家人，我们家亲戚胜似家人。几位亲戚平常就是亲人，溶洽无间，不分彼此，有时他们又是长辈，是嘉宾，受到特别尊重，分寸的把握，都在母亲的心灵、品德和智慧，一切都自然而然，在我们家的几位长辈，他们绝无寄人篱下之感。
    这园融的大家的幸福，包容着多少牺牲和心血，母亲可真难为她了，这里仅记述避难日本鬼子兵，在外跑反的一段，一家任何人都永生不可能忘怀的记忆，尤其二外公离别我们家的那一夜……。
    那还是一九四一、四二年，我年仅六、七岁，日本侵略军的膏药旗，正在神州横行之时，我们家原在名为八滩的镇子上，镇子被日军占领，我家房子被焚，全家沦进逃难的人群，在外流浪，二外公和姑奶及小姨母都和我们在一起。我们曾经住过的张庄，距离镇上，也仅十多里路程，也仍然不安全，偶尔就看到远方的日本鬼子兵的马队经过，甚至，一次他们丧心病狂，将一个回娘家的新娘给杀了，我们在三里外草堆后，目睹这罪恶的一幕。还有一次，我们跑进一个地方，一边是八路骑兵，一边是日军的马队，我们前进不得，后退不成，如果发生战斗，我们将无一能生还，幸好，双方都是路过，可能都另有任务，相持一会，都走开了。
    我们就在这战争的旋窝当中，生命安全可想而知。而生活也同样万分艰难，没有任何粮食供给，一家人只能靠吃野菜和草根为生，一种叫富秧子的草根，看似豆芽菜，半透明的条状根茎，初吃，还不觉得如何，愈吃愈难吃，而且造成大便便秘，平常这都是供给猪吃的，现在却成了我们主要救命食品。还吃一种叫盐蒿子的野菜，一种有毒，一种无毒，由我和妹妹小孩子去采摘，我们太小，偶有将有毒的盐蒿子采回来，吃下去，第二天早晨起来，全家人一个个，面部鼻子眼窝，都肿得一样平，双眼只露出一条缝，大哑然而笑，浮肿几天后方才消退。
    撤离家时，带出一点点大米，家里人病了，也舍不得吃，过一段，母亲煮一点稀粥，给二外公吃，父亲也能喝一碗，而每次总要出现相同的场面，二外公让我和妹妹吃，夺过来推过去，母亲让我们跑得远远的。
    这样生活，何时有转机，谁也不知道，二外公年老，不能如此下去，大人们经常在商量办法，最后，在外地为他找到一个职员工作，不得不同意离乡背井。
    次日凌晨动身，夜间，全家与二外公告别。这是一个人生难得相遇，终生难以忘怀，情感激越的夜晚，灯光下，深情的闲话，母亲将余下的最后一点米，全部下锅做了饭，母亲不知如何设法做了个炒鸡蛋，一个小白菜汤，给二外公饯行。但这次他就是不吃，他说不能吃，他到那边就有得吃，这留给孩子吃，平常都是他吃了，这最后一点米饭，不忍心吃，孩子小，让给他们吃，母亲无论如何也不同意，两下为此推让许久。母亲以惯例让我们走开。
    我们走到户外，村里人家爱早睡，村庄也似乎进入梦乡，周围暗黑、宁静、空旷，唯天空的月亮仍悄然悬浮中天，然而，今亱的月色显得异常的冷冷清清，似乎有些凄然，清冷得我们在屋外难以忍受下去，我们又回到屋里来。
    母亲好客是有名的，也有办法说服人，任何客人都无法谦让得过她，最后，二外公还是不得不吃，但他很激动边吃边哭，为这亲情离别而心痛，也为我们这被凌辱的民族的命运，为他自己的命运而感伤。他哽咽着说："想不到我这把老骨头，还要扔到外乡去……。"在此悲凉，激动时，人人都哭，我在内屋门后，看着、听着这一切，他们在外屋哭，我也在内屋哭，大人们的情感波澜，命运的危重，也第一次那样强烈震撼我幼小的心灵，我哭得也很伤心。他们谈得很晚很晚，我和妹妹先睡了。第二天起来，二外公已经离去。
    这一段岁月，这一难忘的夜晚，每一个人都深深地铭记在心，我们谁都难以忘怀，不论何时何地，每忆及那一夜，便怆然泪下。生存危难中，甘苦与共中，所激越的、凝聚的纯真之情，一生能得几回有。
    1960年，我大学毕业，暑假回家，与母亲追忆及此，她对老人们仍念念不忘。我回京时，也特意绕道去看望几十里外的二外公，我们畅谈了大半霄，对难忘的岁月，对我母亲，他仍感慨不已，他说像我母亲，在殷、何两大家族中，甚至整个地方，找不出第二个来。我又绕道去看望姑奶，她的感受和二外公不谋而合，仅更为情绪化。
    他们虽然分处三地，但亲情相思，心灵相通，仍如同往昔在一起生活。他们都已离开这个世界，他们都是善良的人，在天之灵有知，在天堂里，也许他们依然是园融的一大家。